CHIQUIÁN CULTURA

E l día de ayer seguramente muchos estuvimos concentrados en el mensaje anual del presidente. Y como suele ocurrir, cada uno saca conclusiones para el sector en el que trabaja. En mi caso soy investigador en física y profesor principal de una universidad pública. Así que mis ojos anduvieron buscando alguna mención hacia la promoción de la ciencia y tecnología o innovación (CTI). El resultado nada de nada de manera explícita. Así, que me puse a buscar algo que indirectamente pueda aparecer como importante la CTI. Los que trabajamos en este campo no somos ciudadanos ni de 3ª ni de 1ª categoría, simplemente somos ciudadanos igual que todos, que sienten y piensan como peruanos. Y desde esta condición quisiera opinar sobre el discurso, por esta vía libre, en tanto los medios masivos están prácticamente vetados para los “locos científicos”. Si alguien me pide evaluar una gestión, antes exijo, ¿Qué se le encargó?. ¿Cuál fue el plan que se comprometió realizar?. Si no conocemos ese plan o no e

M uchas veces hemos ido a nuestra querida tierra y cuando hemos solicitado en algún restaurante un caldo de fiesta, locro de cuy o pachamanca, era imposible.  Lo mismo ocurre cuando deseamos oir un huayno típico interpretado por una orquesta típica de arpa y violín. Ni que decir si a tu retorno quieres volver con algún recuerdo del héroe máximo Luís Pardo o del símbolo Yerupajá. No hay sombreros, bufandas o ponchos tal cual él se vestía. Ni fotos, gorras o polos con fondo de los nevados o lagunas o cataratas.  También eso ocurre en la fiesta patronal del 30 de agosto si quieres llevarte la vestimenta de las pallas, capitán, inca o Rumiñahui.  Quisiéramos volver con algunos muñequitos con la vestimenta completa de nuestro héroe y de las fiestas típicas, tal como lo hacen por ejemplo en México. Nos gustaría lucirlos en alguna mesita de la sala u oficina. Esta falencia, es parte demostrativa del poco apoyo que se da al turismo, o tal vez carencia de ideas, pero esto no sucede s

E l nevado blanco, inmenso, altivo que lucha con hidalguía inquebrantable, contra las fauces grises de las oscuras rocas que se abren paso con el calentamiento global. Sí señores el gran Yerupajá, y sus hermanos Jirishanca, Toro, Rasac, son las insignias del alma, del espíritu, del sentimiento, de la sabia y de la cultura chiquiana. No hay símbolo mayor que aquel, ese nevado nos une, nos abraza, nos llama, nos convoca a no caer en los obscuros espíritus del rencor, la envidia, la ignorancia y la soberbia. Su blancura debe ser la puerta del encuentro, del acuerdo, del diálogo crítico y sabio. Es por esa puerta que el documental de Carlos Oro, nos presenta a Chiquián. Y desde dentro de esa mansión natural, surge nuestro segundo símbolo, inamovible, auténtico, de carne y hueso. Su carácter frío, decidido, seguro no podía ser distinto a su APU el Yerupajá, ni su alegría y galantería distintas al clima cálido de Timpoc, Conai o Llamac; ni su voz menos cadenciosa y nítida que su Rio Aynin,

Resumen Si el examen es mañana, ¿debo estudiar hasta el amanecer? .Cuando comienzo a estudiar un capítulo, ¿Intento hacer los problemas al final? .¿Estudiar es una carrera o me tomo el tiempo que quiero? .¿Hay algún método que funcione para todos? ¿Qué dicen los que saben? Estas son las preguntas que trataré de responder, planteándoles una metodología practicada por el autor desde muchos años, el cual se basa en la identificación de objetivos. Esta metodología he observado que han sido presentados en algunos artículos, con argumentos más técnicos. Abstract If the exam is tomorrow, should I study till dawn? When beginning to study a chapter, I try to do the problems end? Does Studying is a career or I take the time I want? Is there any method that works for everyone? What do you know that? These are the questions that I will try to respond, on a methodology used by the author for many years, which is based on the identification of objectives. I found that this methodology have been pres

S iempre la Energía Nuclear ha tenido como imagen representativa las explosiones de las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki. Pero aquellos que solo muestran eso, olvidan las abundantes aplicaciones pacíficas. Entre ellas no solo están las aplicaciones médicas o industriales o alimentarias, sino también está su uso en la generación de la Energía Nucleoeléctrica, en este rubro se convierte en la mejor alternativa, frente a las fuentes de energía de los hidrocarburos emisoras de gases de efecto invernadero, causantes del sobrecalentamiento de la tierra. A eso hay que añadirle la futura escazes de agua y la manipulación política e ideológica que hacen algunos países ricos en petróleo y gas. Si antes la opción nuclear era objetada y postergada, por sus costos elevados, seguridad y desechos radioactivos. Hoy, esto se ha superado en la medida de los altísimos costos que genera el deterioro del medio ambiente. Igualmente los nuevos reactores nucleares (generaciones recientes que se están

C uando expuse sobre JOCE (Joven Científico Emprendedor, en el Simposio de Física, 2008), trataba de reforzar en el joven universitario la capacidad de montar su propio empleo y enfrentar desde su etapa universitaria ese reto. Así, indirectamente contribuiríamos a la aparición de empresarios innovadores de alto valor agregado en conocimientos científicos y tecnológicos. Por eso es necesario participar en eventos relacionados con el emprendimiento y la innovación en los diversos ámbitos de su interés, tales como energía, agua, salud, tintes, educación, medio ambiente, materiales, electrónica, telecomunicaciones, etc. Si miramos la calidad de vida de los países más desarrollados, no podemos desconocer que ellas están relacionadas con su capacidad de innovación, tanto en servicios como en productos. Pero esta innovación fundamentalmente radica en la capacidad de emprendimiento más que en la cantidad de conocimiento. Es decir quienes no tienen ese bichito de emprender difícilmente inn

E star en la región de la selva es sinónimo de lluvia y calor. Como consecuencia se llena de árboles y animales. Los grandes cerros de poco verde que nos presenta la sierra alto andina, aquí no existen. En la selva los rasgos faciales parecieran relacionados únicamente a los conocidos, aguarunas o shipibos. Sin embargo, luego de los luctuosos sucesos ocurridos en Bagua, se han incorporado a nuestro interés, nombres de otras etnias. Así, hemos oído por primera vez los cocamas, orejones, jibaros, huambisas, boras, ocainas, entre otros. Ellos con arcos, flechas, ondas y vestidos con ropas muy ligeras y simples, enfrentaron a la policía. Su modo de sentir la muerte de un miembro o defender la tierra, el bosque, no son similares a lo “nuestro”. En un comienzo desde las más altas autoridades hasta los inexpertos congresistas y directores de periódicos limeños, los tildaron de ignorantes, analfabetos, gentes de 3er o 4ta categoría. Por eso tuvieron que pasar tan doloras perdidas para